这是屈原出仕之前的作品,用拟人的手法将橘树理想化人格化。将自己心目中人所应该执守的品格道德节cāo。等等赋予之,并全力歌颂。其中,最值得注意的是受命不迁深固难徙等,从中,能够充分的感受到屈原对国家的深挚感情,可以说,诗人五十年后的那个决绝选择,于此已见端倪。
九章.惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝以折中兮,戒六神与乡服。
俾山川以备御兮,命咎繇使听直。
竭忠诚以事君兮,反离群而赘尤。
忘儇媚以背众兮,待明君其知之。
言与行其可迹兮,情与貌其不变。
故相臣莫若君兮,所以证之不远。
吾谊先君而後身兮,羌众人之所仇也。
专惟君而无他兮,又众兆之所雠也。
壹心而不豫兮,羌不可保也。
疾亲君而无他兮,有招祸之道也。
思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。
事君而不贰兮,迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚兮,亦非余心之所志。
行不群以巅越兮,又众兆之所。
纷逢尤以离谤兮,謇不可释也。
情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也。
心郁邑余傺兮,又莫察余之中情。
固烦言不可结诒兮,原陈志而无路。
退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。
申傺之烦惑兮,中闷瞀之々。
昔余梦登天兮,魂中道而无杭。
吾使历神占之兮,曰:有志极而无旁。
终危独以离异兮,曰君可思而不可恃。
故众口其铄金兮,初若是而逢殆。
惩於羹者而吹齑兮,何不变此志也
yu释阶而登天兮,犹有曩之态也。
众骇遽以离心兮,又何以为此伴也
同极而异路兮,又何以为此援也
晋申生之孝子兮,父信谗而不好。
行直而不豫兮,鲧功用而不就。
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